Найти “ту самую книгу” – большая радость. И облегчение. И подтверждение чего-то важного, своих внутренних процессов. И куча новых задач и загадок на следующий этап. Для меня за последний год такой книгой стала работа Томаша Халика и Ансельма Грюна “Потерянный Бог”.
Alkoholiķis acīmredzamā veidā degradē, taču to pamana apkārtējie, ne viņš pats. Kāda labsirdīgā sieviete „neredz”, ka vīrs viņu pastāvīgi krāpj. Nevainojami disciplinēts darbinieks pēkšņi aizmirst par kādu svarīgu sapulci. Skarba vīra māte ir pārliecināta, ka vedekla viņu nemīl, kaut arī visi fakti liecina par pretējo…
Нас влечет к психопатам: они делают все, что нельзя другим. Они выбирают риск. Они обладают характерным хищническим шармом. Конечно, психопат воплощает наши собственные запретные, теневые качества – жестокость, хитрость, жажду власти…
Agresija ir instruments, kas palīdz cilvēkam atdalīties, noteikt robežas, izpaust sevi pasaulē. Būtu aplami uztvert agresiju kā kaut ko negatīvu, jo pati par sevi tā ir neitrāla.
40-летний мужчина обращается к психотерапевту с просьбой понять причины его проблем. Как обычно в таких случаях, сперва кажется, будто все в порядке – здоровье, работа, достаток.
Застревание в прошлом (как и чрезмерная сосредоточенность на будущем) может быть формой бегства от жизни, которая происходит только здесь и сейчас.
Идея личного счастья сегодня на Западе пользуется особым спросом. Эти веяния затрагивают также религию, особенно новые христианские движения. В жажде исцеления современный христианин порой убежден, что Бог просто обязан сделать его счастливым.
Может ли вера в Бога, религиозность, активное участие в церковной жизни быть бегством от реальности? Или это вообще сплошные заблуждения, лишь подпитывающие нарушенность “фанатика”? Или наоборот – единственное прибежище в испорченном мире? Разве не сказано, что “достаточно лишь Бога”?
Механизм проекции работает не только в кабинетах психоаналитиков. Мы много и часто проецируем собственный опыт, представления и противоречия на других людей, не говоря уже о Боге.
Все знают сказу про трех поросят. Двое братьев – легкомысленные, ленивые, безответственные. Третий – полная противоположность. Наф-Наф усердно трудится, чтобы подготовиться к зиме. Он аккуратно рисует проект дома, подбирает качественные стройматериалы, ему не до игр и забав. Он целиком и полностью посвящается себя достойной цели – обретению полной безопасности и упорядоченности.
