Uzsākot “Mīlestības terapijas” jauno sezonu, manā vismīļākā tēma: kristietība un psihoterapija. Kopā ar kolēģiem Inu Grasmani un Līgu Ruttuli meklējam ticības un psiholoģiskas izaugsmes saskarsmes punktus.
Brīžiem mūsu emocionālie pārdzīvojumi kļūst par nepanesamu nastu. Mums ir tendence censties nevienu ar tām neapgrūtināt. Tomēr mēģinājumi ignorēt vai apspiest savas jūtas agri vai vēlu izraisa smagas sekas – depresiju, panikas lēkmes, hronisku nogurumu, nomāktību, bezjēdzības sajūtu, motivācijas trūkumu un psihosomatiskas slimības. Skaidrs, ka galu galā viss tas ietekmē ne tikai mūs pašus, bet arī cilvēkus mums apkārt.
Katram vecumposmam ir savs uzdevums, vēstījums. Veiksmīgi tiekot galā ar uzdevumu, cilvēks pāriet nākamajā posmā. Rezultātā veidojas harmoniska, iekšēji integrēta personība. Cilvēks, kurš tic sev un pasaulei, prot tikt galā ar izaicinājumiem, mak būt ar citiem, bet nesaplūst. Šajā ziņā pusaudža vecumam ir milzīga loma. Tāpat tas tiešā veidā skar arī vīrišķību, sievišķību, seksualitāti.
Многим кажется, что самое ужасное в детстве – насилие. Обычно это понимают ка побои, реже – как сексуальное использование. Еще реже – как вербальные нападки, высмеивание, унижение. Но самое страшное – это отверженность. Этого не в состоянии выдержать ни один нормальный ребенок, ведь если меня не замечают, значит, меня вообще нет.
Skeptiska un noraidoša attieksme pret psiholoģiju un psihoterapiju bieži saistīta ar neuzticēšanos sev un bailēm no savas pagātnes revīzijas. Vienlaicīgi garīgā jomā tiešām pastāv psiholoģizācijas draudi. Turpinot diskusiju par garīguma un psiholoģijas konfrontāciju/integrāciju, publicēju dažas atziņas no intervijas ar slaveno poļu jezuītu, psihologu, rakstnieku Juzefu Augustinu.
Daudziem šķiet, ka pats briesmīgākais, ko cilvēks var piedzīvot bērnībā, ir vardarbība. To saprot kā sišanu, retāk kā seksuālu izmantošanu. Vēl retāk kā verbālus uzbrukumus, izsmiešanu un pazemojumus. Tomēr pats briesmīgākais ir atstumšana un ignorēšana. To neviens normāls bērns izturēt nespēj, jo ja mani neredz, tad manis vispār nav.
Невротическое нарушение всегда подразумевает своего рода ограниченность. Страх, злость, обида, внутренние противоречия, нерациональные установки или травмы побуждают нас придерживаться одной-единственной схемы мышления/поведения. И схема эта, естественно, подходит далеко не для всех жизненных ситуаций.
Вера в Бога, религиозность, активное участие в церковной жизни как способ убежать от реальности? Как заблуждение, которое делает человека несчастным и удерживает его психику в состоянии расстройства?
Для одних – заурядная история, для других – нечто серьезное. Делал латышский перевод этого текста для портала civitas.lv. В своем блоге публикую русский вариант. По-моему, он того стоит.
Vai ticība Dievam, reliģiozitāte, aktīva līdzdalība draudzes dzīvē var būt veids, kā aizbēgt no realitātes? Vai tie var būt maldi, kas padara cilvēku nelaimīgu un kalpo tam, lai noturētu viņa psihi traucējuma stāvoklī?
